2013年9月30日 星期一

蒼 猊 犬 ( 古老版的純種藏獒 )

2011/06/17 22:27

                                       

                   

                      就是清政府駐藏都統傅清敬獻給乾隆的藏獒

       何謂獒?
    《爾雅·釋畜》中寫道:狗四尺為獒。明朝詹​​同《出獵圖》中也寫道:蒼鷹炎欠起若飛電,四尺神獒當人立。古代的尺比現在的尺略短,四尺大約就是半人高。這是獒的形。
   《說文解字》中解釋說:獒,犬知人心可使者,從犬敖聲。敖與獒通假,有強健、賢能有義、放浪不羈之義。這是獒的神。
    據上,我們或許可以作這樣的推測:凡是高大威猛、忠義而又不馴的狗就可以稱為獒。 
何謂猊?
    "猊"即"狻猊",在中國古代指獅子,現在則指傳說中形似獅子的一種猛獸。

    “蒼”其中一詞條解釋為:青黑色
        郎世寧的這副《蒼猊圖》,我們想很多人看過,但是我們相信沒有幾個人看過真實的畫作。因為原作在台灣。最近我們有幸在故宮買到此畫的複製品,才看清楚,此畫上的蒼猊是清朝駐藏大臣送給乾隆的貢品。同時諮詢了資深畫家,了解到該畫是乾隆的宮廷畫師——來自歐洲的郎世寧用西洋畫法和中國工筆劃法結合的寫實畫法,精心繪製而成,為十俊犬圖之一。因此,該畫作圖片很寫實、非常逼真、客觀,接近原物,研究專家稱該類畫上之物品、人物均幾近照片。
畫作上的蒼猊,是深褐色的鐵包金,背部顏色是深褐色,不是黃色;有介於鐵繡紅和黃色之間的淺色四眼和腿腳。
 
郎世寧所畫的動物,和傳統中國繪畫中的動物有很大的差別,他從來不用連綿富有彈性的線條來描繪物象的輪廓,而是以細碎的小筆觸來表達動物皮毛的質感;郎世寧還深諳動物的解剖結構,所以描繪的動物形象非常準確,而且富於立體感,和中國畫家筆下的動物形像大相徑庭,別有一番味道,很得乾隆皇帝的青睞。郎世寧的畫風是用中國畫的工筆結合了西畫的寫實透視手法,使得圖中神犬活靈活現,毫髮畢現!從這幅《蒼猊》我們看到,它是一 隻純正的喜馬拉雅古獒。
 
根據歷史記載,我國藏獒的種群嚴重退化是在近代尤其是建國初期,而清朝初期藏獒原貌還沒有被破壞。所以,大家可以想像,一個駐藏大臣送給皇帝的藏獒,肯定是當時、當地最好的。換個角度想,他敢送不好的嗎?
 
因此,該畫是我們認識中國古老版藏獒認識的重要歷史文獻和實際參照物之一。

        (本文取自內地知名藏獒網站)http://bbs.zangaounion.com/dispbbs.asp?BoardID=4&ID=95305&replyID=&skin=1
 
獒  虎

  

      

 「蒼猊」是郎氏奉詔寫生「十駿犬圖」之一, 此系列作品描繪邊疆少數民族王公及地方官員所進貢的純種獵犬, 對於瞭解其原產地, 與清廷中央與周邊藩屬相互的交往關係, 有重要參考價值。 「蒼猊」按《廣雅》釋:「蒼為青, 猊意即獅子。」乾隆以勇猛百獸之王為其鍾愛之犬命名。 此圖所繪西藏獒犬, 為犬類中之巨大者, 貌端正, 上脣延長, 被覆下脣。 耳小而下垂, 四肢短, 尾發達。 性兇猛, 養為鬥犬。 毛色青黑, 長而濃密, 前胸綴有白毛。 郎世寧繪鬃毛用筆細膩, 畫出質感光澤; 背景搭配板栗樹及大石, 前方坡地有玉簪花, 乃出自於中國宮廷畫家之手。 畫上標題以漢、滿、蒙文書寫動物名稱及進獻者的姓名與職銜。 傅清為滿洲鑲黃旗人李榮保次子, 忠勇公傅恆之弟, 乾隆九年(1744)代索拜任駐藏辦事大臣。 據《清史》記載, 傅清於乾隆十一年(1746), 受封駐西藏副都統, 十五年靖亂死節, 追一等伯。 因而此畫繪製年代, 上限應於乾隆十一年, 當時郎世寧五十八歲。(林莉娜)
郎世寧(西元一六八八-一七六六年),意大利人,十九歲時,入天主教耶穌會為修士,曾習西畫,兼習建築。二十七歲來華,以繪事供奉內廷,歷仕康熙、雍正、乾隆三朝。善畫人物花鳥,尤善犬馬。其畫法,於中國傳統中加入西洋光影透視法,以及西畫顏料。故凡諸所作,色彩穠艷,形象逼肖。  蒼猊犬為駐藏副都統傳清所進,幅上有漢蒙滿三體書標題。此圖繪駿犬佇立,前後以玉簪花板粟樹配景,花樹駿犬,描繪神態栩栩如生。
 





 

美國城堡藏獒犬舍

2011/11/19 03:54


         

                         http://www.tibetanmastiff.net/
                       http://www.tibetanmastiffinfo.com/
                     http://www.tibetanmastiffinfo.com/Gallery-Tibetan-Mastiff-Info.shtml






 

藏獒神教?

2007/03/14 18:58

藏獒神教?
    在大陸網站裡看到下面兩篇談藏獒的文章,我覺得挺有意思的,轉載供大家參考。而且我也有些看法。
 
    在台灣熱愛藏獒的人、飼養藏獒的人不在少數,但是我想沒有人是因為「藏獒神教的那些理論」而熱愛、飼養藏獒的!
 
    每個人的觀點不同、喜好不同、飼養目的不同,全世界的犬種不下四百多種,不論你喜歡或者飼養巨型犬、小型犬、護衛犬或是當成寵物抱在懷裡,我想犬類和人類共同生活已經有上萬年了吧?當然犬類對人而言的確是不可少的馴化動物,只要自己認同、自己喜歡,就養一隻自己喜歡的愛犬吧,可是一定要事先理性的分析評估,事後用愛心照顧牠一輩子!
 
    我熱愛藏獒,是因為他有種獨特的味道!我和他們合得來,我也會照顧他們一輩子,獒犬雖然很兇猛,但是對人(尤其是主人)相當友善溫和,對主人很依賴而且信任主人,是種很稱職的護衛犬,可是他絕對不是「一獒可以敵二虎的」!千萬不要因為相信這種神話而要養獒!曾在HANK的部落格裡看到一隻獒犬被大丹嚇到夾著尾巴逃竄的畫面!當然也不是所有獒犬這麼膽小,被激怒的獒犬可千萬大意不得!
 
    獒犬確實有著讓人熱愛的許多理由,這要每個人自我體會,當你和藏獒結上緣份,而你養的又是條真正的獒犬,相信我,你真的會疼愛牠一輩子的!


滿紙荒唐言:走近藏獒神教
 隨著青島作家楊志軍的著作《藏獒》問世後熱銷,以及馬俊仁的藏獒養殖場在全國聞名,越來越多中國人的目光開始投向這種蓬毛的大型猛犬,但隨之而來的就是猛犬愛好者與狗販子對它們的兇猛、忠誠和能力的誇張甚至神化,在網上,人們用一個頗具諷刺性的詞稱呼這種行為:藏獒神教。
藏獒神教理論一:二獒敵一虎,一獒戰三狼。
   
可能是很多人對兇猛一些的犬少見多怪吧,也可能是很多人都不能近距離接近體型如此碩大,吠聲如此響亮的食肉動物,因而感到藏獒十分可怕,和從《動物世界》裏看到的獅子、狼沒什麼差距。
 但認為一獒可以敵二虎的人(這種說法還來自于馬俊仁),根本就沒有資格談老虎,他們不清楚老虎是什麼概念。
首先藏獒根本見不到老虎,它的祖籍青藏高原上有老虎嗎?有狼有雪豹,但是沒有老虎。況且它們雖然體型普遍都小於藏獒,但都有尖牙,狼群還有出色的配合能力,雪豹還有驚人的敏捷和利爪,都不是好惹的。
其次,這麼說的人最好去一下動物園或者博物館,看看老虎的嘴多大,犬牙多長,肌肉多發達,又有著鋒利的爪子和巨掌。藏獒有犀利的牙齒,有兇猛的性格,這沒錯,但這些特徵,其他猛獸如獅,如熊,如豺狼虎豹,甚至相貌比較不起眼的鬣狗,哪一個沒有呢?猛獸是職業的殺手,家犬不能相比——雪豹有咬殺兩隻藏獒的記錄,而《人民日報》上曾經登載過這麼一條消息,一隻金錢豹與八隻牧犬搏鬥,結果狗是三隻陣亡五隻掛彩,藏獒無論怎麼兇猛強悍,也是狗的一種吧?
第三,對於藏獒的戰鬥力,可以說是嚴重地神化了。很多人都認為藏獒的工作就是和當地的狼和雪豹搏鬥,其實呢,搏鬥可能有,但更多應該的時候,它們都是在擔任羊群或犛牛群的警戒,畢竟高原荒涼苦寒,猛獸數量極少。連找都不一定找得到,談何咬死?
藏獒神教理論二:藏獒,世界上唯一不怕野獸的狗。
   
對於外行人,這聽起來很誘人,而且很具浪漫色彩,但依然不可信。
藏獒根本不是什麼「唯一不怕猛獸的狗」,世界上很多獵犬及牧羊犬都敢於和猛獸搏鬥,要不然我們培養這些犬種幹什麼呢?例如杜高犬,本來就是協助人們獵殺野豬和美洲獅的;南非的羅德西亞脊背犬就是人們用來幫助獵獅子的;而在俄羅斯,人們捕獵最大最威風的貓科動物——東北虎,也需要猛犬相助。那麼這些猛犬怕不怕野獸呢?
而且狗是人類的朋友,我們交給這個朋友的任務很多:警犬,導盲犬,救護犬等等,其中很多都不需要狗的兇猛。如果衡量狗的價值的標準,只是單純的在於打鬥能力和兇猛程度,只有殺死什麼動物,才能證明這是一條好狗,那就太可悲了——難道這種觀點不是人類潛在嗜殺野性的表現嗎?
藏獒神教理論三:藏獒的祖先是喜瑪拉雅古鬣犬,因而被稱為「活化石」。
   
我不說什麼了。「喜瑪拉雅古鬣犬」是一個杜撰出來的詞,它的原型可能是更新世生活在中國的「巨鬣狗」,鬣狗科的絕滅的巨型成員,鬣狗就是 魯迅 先生在《狂人日記》裏面提到的「海乙那」。
但藏獒和其他狗一樣屬犬科,是由狼馴化而來,而且它也不是那麼「獨一無二」,高加索獒,蒙古牧羊犬,長相和藏獒都很相似。
藏獒神教理論四:藏獒雖然也進食非肉類食物,但它卻保留了食肉動物特有的「切割臼齒」,這才是它真正珍貴之處。
   
所謂的「切割臼齒」就是「裂齒」,是食肉目哺乳動物共有的特徵:上頜上的最後兩枚前臼齒和下頜上的最前兩枚臼齒,尖尖的像邊緣有裂口的小刀子,可以非常順利地把肉切開。
小到黃鼠狼,大到獅子老虎和熊,都有這四枚裂齒,狗當然也有,而且是所有的狗都有。
藏獒神教理論五:西元1240年成吉思汗橫掃歐洲,把跟著他南征北戰的三萬多隻藏獒留在了歐洲,這些藏獒,雜交繁育出了現存於歐亞大陸的所有的大型兇猛犬種。
   
如果用一句話來形容這種理論,就是「荒謬」,很多大型犬都具有藏獒的血統,這是得到國際認證的,但是「所有」?難道在1240年之前歐洲、亞洲都沒有大型犬?例如聖伯納狗就在西元1000年左右培育出來,而鬥牛犬早在西元前7世紀,就在羅馬培育出來了。
還有成吉思汗征戰的時候帶了30000只藏獒,先不必說成吉思汗死在1227年;更不必說這些狗是不能上戰場的——稍微有點判斷力的人都知道。單說在當時的藏區,有這麼多藏獒嗎?如果有,從哪里收集?怎麼驅趕?又要消耗多少飼料?
總的來說,這真是一個跟建造金字塔一樣艱巨,甚至更加艱巨的任務。
藏獒神教理論六:狼是惡獸,以食為天,藏獒是善獸,以道義為天。
   
如果說上一條是「荒謬」的話,那麼這一條就可以說是「滑稽」了。
首先,動物根本就沒有道德善惡可言,自然生物沒有意識,它們的產生,根本就是一個偶然的化學反應,非生物變成了生物,進化也只是對環境的適應而已。石頭有善惡嗎?沒有。動物有善惡嗎?也沒有。只有人才存在道德善惡。
其次,難道猛獸的存在,不是很有意義的嗎?黃石公園沒有了狼,結果是什麼?鹿群繁殖過剩,吃光了可以吃的植物,最後不得不從加拿大重新引進狼。如果真如「教徒」們所說,那麼保護食肉猛獸,如華南虎等,豈不是成了完全不必要的嗎?
再次,那些猛獸,在我們的文化裏不是佔領著很重要的地位嗎?「虎賁之將」、「老羆當道」「豹子頭林沖」之類的辭彙不就是正在說明,我們的文化中對這些猛獸是多麼敬重,對它們的威儀和力量又是多麼的讚賞,如果我們真的認為它們是罪惡的象徵,還會這麼做嗎?

   
為什麼我們會對藏獒「寄予」如此大的期望,並給予它如此之多的溢美之辭呢?
1
、藏獒是「中華神犬」,換句話說,是中國特有的狗種,相信作為中國人,「中國情結」大家都是有的。希望中國第一,中國的東西比哪里的都好,這種情緒可以理解,但尊重事實第一,沒有必要以扭曲事實為代價來維護中國人的面子吧?
2、中國人的動物知識,可能是比較貧乏吧,很多人都比較容易並且寧願相信這些神乎其神的東西,編出了威力最大的野生藏獒,藏獒和藏狗不一樣,而且藏獒需要純種的才能表現出威力,等等。
3、藏獒是家養動物,與狼、虎不同,是可以近距離的看到聽到的,也是可以佔有的,因此我們就更喜歡它。這就體現了中國人的一個劣根性——只有抓到手的才是好的,將自由的動物能抓就抓(比如羊),不能抓的就殺(比如狼、虎),缺乏一種自然主義,熱愛自由,熱愛荒野的精神。

    最後,老馬,老楊等人,認真一點點,清醒一點點,現實一點點吧,我們不僅僅要愛狗,還要愛動物,愛科學,愛自然。
這篇文章個人認為寫得很好,希望每一位喜歡藏獒的朋友都能認真讀一讀
 
 
這篇文章寫的好,但只看這個文章並不能讓人們更好的認識藏獒,反而會讓人們覺得藏獒如此沒價值,不堪一擊,這是負面引導。話說回來,正面引導又給人以吹噓,神話為由,總的來說正因為有這正負引導,才讓藏獒冠以此名,所以重要的不是要旁聽別人的,要自己根據理論,根據現實學會分辨,不是某些人說,事理就像他說的那樣。中國人是龍的傳人,古往今來我想沒有哪個中國人不知道這句話吧,先別說這是誰說的一句話,正面來看,它表明了中國人的堅強,用龍的方方面面來形容中國人的特徵,你可以理解為它為國人冠上了美名,又或者你可以反面來想,中國人還不是人,哪里是龍的傳人,吹噓!
人家老外都知道中國功夫厲害,實際中國人比哪個都清楚,中國功夫沒電視裏誇張,但老外心裏就不這樣想,中國功夫VERYGOOD!負面影響就建立在老外心裏了,但是話說回來,中國功夫如果不那樣宣傳,會讓世界各地人知道中國功夫牛B嗎?
宣傳是一種手段,總有它影響的雙面性,生活中沒有不宣傳的,沒有不吹噓的。藏獒也是一樣,我從始至終都不相信它宣傳的那樣,因為我不會太客意的去在乎那些,但是沒有那樣的宣傳,起碼很多人不會認識有這樣的東西,特別是玩狗的人,電視裏的廣告,這幾年的某些大片電影,越看越離譜,拍的像動畫片,這都是宣傳,也可以說是誤導,還可以說是藝術,看人們怎麼客觀看待這個了。

藏獒宣傳中有很多誤區,同時也有它獨有的特點!自己去瞭解,分辨事非,不要太在意因因果果。才會有正確的認識。



  http://tw.myblog.yahoo.com/chincc88/article?mid=1128&prev=-2&next=-2&page=1&sc=1#yartcmt






 

外高加索山脈犬的版型概述

分類:猛犬家族
2007/12/24 13:16
 

http://home.no.net/cindya/
高加索牧羊犬是一種發源於高加索山脈的馬士提夫類型犬。一般來說,這種犬分為兩個表現型——山脈型和平原型,而且在這兩個表現型裡,又各自分成許多小的亞型。關於這一犬種的起源是眾說紛紜。公元後二世紀出土的Armenish人的文物中第一次出現了這種犬的形象,在阿塞拜疆的山區,也見過這一文物的圖片,那是一個刻在石頭上的高大威猛的犬的形象。另外,民間傳說中經常能提到這種毛髮濃密的犬在各種危險的環境中救主的情節。沒有人能確定這種犬到底是怎樣形成的。

20世紀60年代,第一隻高加索在列寧格勒的工作犬展上首次亮相,也許和當時蘇聯其他地區一樣,這只是早期到列寧格勒的移民的代表活動,但是它此時已經在列寧格勒的犬舍俱樂部登記註冊了。原始的高加索犬有著及其優秀的品質,許多繁育者都致力保護這些高加索。另外,俄羅斯在20世紀初經受了一戰二戰等巨大的苦難,在那些艱苦的歲月裡,食物缺乏,危險重重,人們幾乎無力撫養他們自己的孩子,所以就無法照顧好他們的狗,這樣就導致了高加索進行了艱苦的自然選擇繁育。
阿塞拜疆牧人的狗就呆在外面,按照功用它們被劃分為三個群體--放牧犬、護衛犬和鬥犬。放牧犬必須是意志堅定、脾氣穩定,對人們無惡意和進攻型的馴服的動物,它們還必須具有通過撲咬後腿和臀部督促落單的羊歸隊的能力,這些犬必須能抵禦狼的進攻。儘管,牧人們有時會給犬一些吃剩的食物,但是他們經常是不餵牠們的,所以這些犬必須自己獵殺一些在它守衛區域左右的小動物如兔子或老鼠一類的東西來充飢,一般牧人會有5-6只這樣的犬,經常是4公犬和1-2隻母犬。母犬一般一年發情一次,一般都在8-11月份。他們經常在秋天的室外產下幼犬。牧人僅僅留下1隻公的和1-2隻母的,然後將其他的幼犬都殺死。經常只有20%的幼犬可以存活到成年,因為在此期間沒有人飼餵和照顧它們,所以總是最健康,生命力最頑強的幼犬可以活下來。

在高加索地區,沒有人販賣高加索犬的,只有高加索的人們將它當成禮物贈送給最親密的朋友。他們經常自己留著幼犬,因為絕大多數的高加索犬沒有機會活到老年,這就需要不停的給犬群注入新鮮血液。一些牧人試著繁育最好的種公,很多人腦子中有血統譜系。

護衛犬就是要護衛帳篷的犬,他們和牧犬不同,因為他們對陌生人有著極強的敵意和進攻性,但是第一要保證聽從主人的吩咐。儘管他們沒有對帳篷裡其他人的惡意,但是它們只服從一個主人。那些狗都不喜歡吠叫,它們會無聲的攻擊進入防區的陌生人,然而,在防區以外的地方,就可以讓它們自由行走,因為它們一般在這樣的區域裡不會主動攻擊沒有惡意的陌生人。

鬥犬一般為打鬥而培養的。只有有錢人才會為了他們的賭博遊戲飼養這種狗。高加索山區的人們非常迷信,他們始終將這種犬鎖起來。只有你是他們的至友你才可以有機會看見這些犬,或要它們的幼犬。我見過很多鬥犬,但是主人始終拒絕我拍照,因為,他們相信照相機是“邪惡的眼睛”,被照相機拍過的狗都會死或鬥敗。

所有的高加索犬都和其他犬種有著明顯的差別,因為它們絕對的忠於主人和有著極好的記憶力。將成犬送給其他人不是件好事。如果你拿到2-3個月的幼犬,它們都會對主人有著很長時間的印象。

在阿塞拜疆,高加索有著兩種表現型--西伯利亞平原版和高加索山脈版。阿塞拜疆的西伯利亞平原版的高加索有著緊湊的嘴吻,平坦的頭骨和更呈正方型的身體,它們的四肢纖長,骨量很小。被毛的顏色一般較淺,有黃褐色、白色帶色斑的顏色,而且這種高加索的被毛長度較短。山脈版的高加索顯得更魁梧一些。它們的頭部有著發達的腮骨。這種高加索有著更長的身體和更高的肩高,更寬更深的胸部。但是阿塞拜疆的山脈版還是沒有喬治亞版的魁梧。阿塞拜疆山脈的高加索比喬治亞版的脖頸更短,頭蓋骨更平,嘴巴更長一些,腮骨更突出。

一些時候,阿塞拜疆的平原版和山脈版的高加索的頭部看起來和中亞牧羊犬相似,我猜,這可能是在遠古的時候,兩個品種之間相互雜交的結果,因為那個時候的牧人是在這些地區來回游蕩的。現在這兩個品種的區別非常明顯,也不進行相互的雜交了。
喬治亞版的高加索因為有著酷似熊一樣的頭版外觀,所以和其他高加索有著明顯的區別。喬治亞州沒有西伯利亞平原版的高加索,是因為這裡不和西伯利亞交界。喬治亞版的高加索在列寧格勒非常普及。首先,這種版型的高加索非常強壯高大,骨骼極其發達。它們有著比阿塞拜疆版的高加索更短的嘴部和稍淺的額段。這種頭版更像熊。喬治亞高加索的被毛相當的長,也有一些為中間長度。只有20%的高加索被證實了是和牧人生活在一起的。

在俄羅斯地區,高加索數量最多,品質最好的大城市有如下幾個——莫斯科、列寧格勒、伊凡諾沃等。在那裡,人們將狗養在工廠和倉庫裡。現在,蘇聯時代已經過去了,大型的工廠已經很少見了,所以工廠裡的高加索也更著減少了,集體化養殖高加索的大型犬舍也跟著減少了。

莫斯科的人們對於製造體形巨大的高加索有著極大的熱忱。最著名的軍用犬舍--紅星犬舍就是將高加索加入了聖伯那、紐芬蘭和其他大型犬種的基因,以求得到一個新型身材高大的高加索。但是我估計,他們創造出來的東西沒有多大的實用價值,這些混了血的犬種被莫斯科人也作為了一種高加索的純種犬,他們有著更大的肩高、更寬厚的下腭和不太穩定的神經系統。這些狗非常的巨大,有著稍微捲曲的被毛(這和純種高加索的被毛規定是相悖的,純種的應該是直毛),而且它們經常無原因的吠叫。

然而少數的高加索在莫斯科得到了有力的保護,著名種犬萊曼就是相當寶貴的純血高加索。其他全俄羅斯的繁育者也在試圖保護高加索免受外界基因的干擾。

我對俄羅斯沒有專業系統繁殖高加索感到深深的遺憾。人們不了解這個犬種,偶然的繁殖行為也有商業因素參雜在其中。如果人們繁殖出了不好的幼犬,那麼他的狗不會被繁育標準要求嚴格的俱樂部承認為種犬,那他就會離開這個俱樂部去尋找另外一個標準要求松能接受他的犬的俱樂部然後繼續製造高加索垃圾。因為在犬展上受到不好的評價是很沒面子的事情,所以人們總會找檔次低的犬展來滿足他們的要求。舉個例子,有時候一個波蘭犬展的冠軍只能在列寧格勒拿到一個剛剛及格的分數。

通常,高加索會以他美好的性格和穩定的神經系統打動人們的心。如果你有高加索,你最好把他們訓練成為護衛犬,但我也聽說過有人用高加索作野豬狩獵犬使用的,而且應用的相當成功!不要強迫你的高加索作喪失它本性的事情。用耐心和愛來訓練你的高加索,你就會得到一個最忠實、最無畏的朋友和護衛者,它會接受你一切的優點和缺點,無私的愛你。

Marina Kuznetsova --列寧格勒俄羅斯地產犬種評判專家。
1991年譯自美國高加索(山脈)犬俱樂部
1 http://www.esquirecaucasians.com/
2 http://tw.youtube.com/watch?v=tPEWXKpZ9-I&feature=related
3 http://tw.youtube.com/watch?v=H91m_lOiBzk&feature=related
4 http://tw.youtube.com/watch?v=L-61GOM1urs&feature=related
5 http://tw.youtube.com/watch?v=fDk36UH3bkk&feature=related
6 http://tw.youtube.com/watch?v=oBG1HL4NE6Q&NR=1
7 http://tw.youtube.com/watch?v=oBG1HL4NE6Q&NR=1
8 http://tw.youtube.com/watch?v=XoJbckxSoRc&NR=1
9 http://tw.youtube.com/watch?v=QDYKz2aVS3g&feature=related
10 http://tw.youtube.com/watch?v=3P2WEjlRVFU&feature=related
11 http://tw.youtube.com/watch?v=d7v7pNR0FKg&feature=related
12 http://tw.youtube.com/watch?v=sJuVxUwc48Q&feature=related
13 http://tw.youtube.com/watch?v=ahwFujle7CE&feature=related
14 http://tw.youtube.com/watch?v=wGQNKMu6zMo&feature=related
                           http://v.youku.com/v_show/id_XMTIwMDMxNzI=.html
       http://v.youku.com/v_show/id_XODkwNDY1Mjg=.html






 

德系杜賓---FCI標準中的完美犬種

分類:猛犬家族
2008/01/30 22:50




德系杜賓-國際通用表述:Dobermann 是全球最大的犬組織FCI(世界畜犬聯盟)標準下唯一被描述為接近完美的犬種。
以下將德系杜賓稱為Dobermann。 Dobermann源產於德國,是世界上智商最高的犬種之一,體型健美,精力充沛,神態自信 氣質高貴,取悅主人的願望強烈,感情豐富,適合擔當家庭伴侶犬,護衛犬和工作犬。 它是孩子們很好的玩伴,可以與家庭緊密融合在一起。
Dobermann中等體型,短而光滑的被毛在陽光的照射下如綢緞般光亮,配之驕傲的神態,無愧為完美犬種的稱謂。它的骨架外形接近正方形, 體型很像一匹駿馬。
Dobermann是超強的工作犬,勇敢且具有正確的判斷力,能夠有力的保護主人的安全和財物,有著服務人類的個性。在硝煙瀰漫的兩次 世界大戰中,它英勇無畏,上演了無數感人故事。
在FCI總部所在地歐洲,人們對犬的管理非常嚴謹。Schutzhund,ZTP,HD等測試有力的保證Dobermann無論是身體還是智力方面都能得到迅猛發展。所有這些都旨在使它成為人類更親密,更完美的伴侶。
Dobermann是世界上極少數能夠舉辦世界冠軍賽的犬種之一。作為FCI標準下的完美犬種,它擁有眾多狂熱的愛好者。國際德系杜賓俱樂部,即:IDC(International Dobermann Club)每年組織德系杜賓世界冠軍賽(IDC Championship)。每屆世界冠軍賽都能吸引來自世界各地 幾百只Dobermann參加。為了充分保證比賽的公正性,裁判人數在六位以上。除IDC之外,Dobermann冠軍賽在全球FCI成員國中盛行。
[注釋]: FCI [犬組織]世界畜犬聯盟,英文全稱(Federation Cynologique International),總部位於比利時,網上主頁:www.fci.be。FCI是全世界最大 最具權威的犬組織,旨在提升和保障世界犬類的品質。其認證的犬類“血統證書”則是唯一世界通用的血統證書。 1 http://www.nightwish-dobermanns.com/frameset.html

     http://www.dobermanns.cn/index.asp





 

獒(molosser)的起源與歷史—高加索犬、中亞牧羊犬

分類:猛犬家族
2009/08/06 08:49

  





shootan發表於2008-11-5 12:29:00
眾所周知,我們很多人都確信家庭犬類的起源是由野生狼進化而來,但是現今很多自然學家和動物學家對此提出疑問,他們認為早先的犬類在由狼到狗的演化中,一定存在著某種過度性質的動物存在。狼被認為是現在犬類的直系祖先!但是作為犬類伴隨我們人類的時間確是學術界一直討論的問題。按照某些人的想法!犬類出現的時間比我們普遍認為的1萬年要早很多。那麼首先讓我們來看一下Molosser這個名字吧!因為我們普遍認為是現今很多犬種,比如馬士提夫,高加索犬、中亞牧羊犬和山地犬的祖先都是由他繁育而來的。

 

Molosser的名字

Molossia人是居住在今天Epirus山脈,希臘西北部和阿爾巴尼亞一隻民族。他們培育出一種著名野獸用在的護衛和戰爭。他們把自己飼養的野獸用自己民族的名字稱作Moloss之後又叫做Molosser。這些動物被羅馬人引進,羅馬人就稱這一野獸叫做“Moloss犬屬”Moloss犬外表看起來似乎於狼沒有什麼區別,而且也不像今天我們看到的獒犬具有結實的肌肉。但是無論如何我們都不能忘記今天的狗全是由他們而來。

這一時期Molossia最偉大的君主就是亞歷山大大帝,他死於公元前330年,他的妹妹生下了另一位偉大的君主伊庇魯斯大帝,而這位君主死與公元前272年。 Molossica人是非常好戰的民族,在這2位帝王統治時期,他們入侵並佔領了希臘,意大利的羅馬,馬其頓和西西里,但是他們的帝國在公元前170年被羅馬人毀掉。

古希臘偉大的詩人亞里士多德,曾經在他的詩歌中讚美了Moloss,告訴了我們,這些早期的犬隻是牧群忠實的守護者,而且具有勇敢的作戰精神,以及不畏懼任何強大的野生動物。在他那本著作《Historia Animalium》裡,告訴我們,當時犬品種的繁殖與培育的描述,他講述了來自Epirus山區的Molossia人怎樣訓練Molossi打獵和戰鬥,同時他還講述了拉哥尼亞人用野生的狼和Molosse雜交,培育出新的犬隻,Molossia人這樣說:“拉哥尼亞人的狗,看起來和我們的沒什麼不同,但是在看護牧群和與野獸戰鬥時候,他們的狗更能體現出勇氣與強壯的身體素質”

近代學者MB Wynn先生於1886年在他的著作中寫到:“希臘,一片充滿古典與華貴的國度,人們樂此不脾的繁育他們的狗”他繼續寫到“molossians人的狗,具有尖立的耳朵,灰褐色的毛,淺棕色的並且迅捷的腳,他們看起來幾乎就是狼,但是他們確實厲害的野豬殺手。”在龐培古城遺址出土的石碑上~我們清楚的發現了這樣的字跡“小心惡犬”

Molossser後來就被我們稱做現在的獒犬,至於具體的原因,我想在Wynn先生的著作中已經有發很多這方面的解釋。

理論

Molossers的起源~普遍的看法是他們來自遙遠的西藏,同時西藏的獒犬也被看作是現在一切獒犬的直系祖先。這一觀點你能從很多書籍中找到。但是仔細想想,難道說除了西藏地區以外,就沒有其他的大型犬的出現了嗎? ?有一些人對此提出了質疑。

Raymond Triquet先生在他的著作《Le sage de Dogue de Bordeaux》一書中說:“有人對遠古時期的西藏獒犬有了解嗎?沒有,如果有人寫了關於他的什麼,也只是通過人們一代代的傳言,加以編輯整理而來的,卻沒有任何的直觀論據。”

“當然我的觀點確是,除了西藏,我們還可以任何世界很多地方,發現Molosser,這一觀點沒有受到任何考古學家和地質學家有力支持下的。沒有任何圖表顯示,沒有任何傳言。之所有以前的學者們和那麼多的書籍,都稱獒犬來自西藏,我覺得是因為,一個書籍的作者和出版商這麼寫,而這樣的想法被第二個作者和出版商仿效,接著第三個`第四個,讓錯誤的想法越傳越遠。他們中很少有人去真正的花費心思去研究這樣的課題並尋找論據,他們都很堅信Molosser的祖先來自西藏,而不會有任何的懷疑,即便有人想去研究一下!也會被同行們嘲笑。我覺得這樣是很奇怪和無法置信的。在這些聰明而又接受過高等教育的人們心中,西藏理論居然從來沒有受到質疑。 ”

讓我們看看理論和證據吧,事實上關於Molosser起源問題,是缺乏理論的。

Hilzheimer Pira先生,一直堅信Molosser的祖先,是一種發現於瑞典中部的體型短小的短鼻狼,他們從瑞典中部Stora Karlsön島上挖掘到這種動物的化石。這種動物具有顯著的犬科動物特點的頭蓋骨,並且人們通過化驗,判斷他生活在遙遠的石器時代。而且他們通過頭蓋骨發現,這一動物具有顯著的被馴化的特點,而不簡單的像純自然的野生動物形態。 Pira把這種動物劃分到Paulustris Rutim犬屬。 Stauder和Hauck兩位科學家,也認為,新石器時代,歐洲各個地區就形成了屬於自己地方特色的犬種。只是由於地區和時間的不一樣~而千差萬別。甚至Hauck在他一本非常的專業的犬類研究論文中寫的:“我不同意獒犬的祖先來自西藏這樣的觀點。因為從骨骼學和繪畫作品中,我可以得到明確的證據”

Keller, Krämer, Tschudy等一大批學者,都曾經嘗試探索聖伯納以及其他瑞士大型牧犬是否真的來自西藏獒犬這一論據,但是他們沒有找到任何的科學依據來支持他們,沒有筆記文檔,沒有圖片,沒有骨骼學證據。

Th. Studer教授主張發現,在青銅器時代(公元前1299年---公元前800年)有一種類似今天馬士提夫的犬種(肩高65—70cm)生活在今年歐洲中部地區,更確切的說是今天瑞士地區。

綜上所述,各個學者以及本人的論點,那些短鼻短頭顱的犬種已經作為獨立的品種存在。但是歷史告訴我們,他們被當時的游牧民族由一個地區帶到另一個地區,期間在與很多複雜的品種雜交,或多或少的改變了最初Molosser的模樣。今天一些短鼻子短頭顱犬種的繁殖已經不可能找到最初Molosser的樣子了!

高加索犬、中亞牧羊犬
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關於高加索犬和藏獒歷史源流的考證

分類:猛犬家族
2009/08/06 08:53







關於高加索犬和藏獒歷史源流的考證
shootan發表於2008-11-5 12:13:00

        綜觀地球上人類與各種動物的關係,最密切而又長遠的莫過於犬。犬在1.4萬年前就與人結成夥伴,其它家畜家禽的馴化歷史都不過幾千年而已.犬可以說是人造的動物.他的繁衍生息從未脫離人,隨著人類社會發展的需要,產生不同的犬種:當人類依賴狩獵獲取衣食來源時,犬的作用是捕咬獵物,所用犬種是視覺敏銳能快速奔跑的細狗;火藥槍發明以後,不必用犬去追咬獵物,於是培育出嗅覺發達能夠指出獵物藏身之處的嗅獵犬種和能叼回受傷獵物的拾獵犬。
現代城市化的生活方式,促使許多犬種改掉了原有的天性,成為性情和善的家庭伴侶犬或比賽造型和步態美觀的賽美犬種…….人類從獵取動物轉達向飼養動物,從採集植物改為種植植物,開啟畜牧與農業的先河。社會生產力的這兩大飛躍,也離不開犬的配合:放牧畜群的保護要大型牧犬,而羊群的管理需要善解人意的牧羊犬做幫手;為了保護糧食收成,需要活潑機靈的小獸獵犬去對付害獸。
古代部落間的戰爭,決定勝者成為主宰,敗者淪為奴隸,產生出人壓迫人的奴隸社會和財產的私有製。這時才需要一種體大凶猛,特別是要“敢於咬人”的犬種,那就是“獒”,古人說“狗四尺為獒”。現代社會治安狀況使人們為求安居,再度需要無須訓練就能看家﹑護院的大型獒犬…..中國的奴隸制社會始於距今3500年前,即公元前15-11世紀的殷商,其出土墓葬中有殉葬的奴隸和狗。滅商以後建立的西周王國(公元前11-2世紀)位於黃河上游即現今的陝西﹑甘肅,那裡也是後來統一中國的秦(China,公元前2世紀-公元140年)的發祥地,古時曾經是牧業發達的地方,故有大型牧犬做為育成獒的素材。
       
      
世界上有五千年曆史的古文明區有4處(尼羅河﹑兩河﹑印度河和黃河流域)而犬的起源地只有3處(幼發拉底和底格里斯)兩處在中國(黃河和東北)。這些地方都是古老犬種的原生地。兩河出土的美索不達米亞陶獒,宛如意大利的紐波利頓犬,是西方獒的典型:毛短﹑垂尾﹑方咀﹑大耳。誕生在黃河上游的我國古老犬種的模樣,則無須求之於考古發現,長毛﹑卷尾﹑圓咀﹑小耳的高加索犬和藏獒都是其活的標本。
對我國古代的獒犬,中外都有記載。在俄文的高加索犬書裡,說到它的祖先,都一律引用馬可波羅說的故事:“公元前1121年,住在中國西部一個姓劉的人,把一隻吐蕃產的”Ngao(獒)獻給中國皇帝“Wou-Wang”(武王)那中國歷史上的“Chou-King”(周王),這隻犬有4英尺高,專用於追咬人”(源自MJPauthier,The life of Marco Polo>><<馬可波羅生平>>1865)。中文記載見於史書《左傳》“晉靈公不君”,說的是周襄王的諸候晉靈公夷皋(公元前620- 606)無道,濫殺無辜,大臣趙盾諫止,反招其恨,設宴謀殺,席上唆使獒犬咬殺趙盾,衛士與獒搏鬥,人犬同歸於盡……這段歷史在《東周列國志》第50回中,對晉靈公那隻獒犬的產地、頭高、毛色,行為特性、飼養以及用途,都有更具體的描述:“又有周人所進猛犬,名曰靈獒,身高三尺,色如紅炭,能解人意,左右有過,靈公即呼獒使噬之,獒起立囓其嗓,不死不已。
有一奴,專飼此犬,每日啖以羊肉數斤,犬亦聽其指使。其人名獒奴,使食中大夫之俸。靈公廢了外朝,命諸大夫皆朝於內寢,每視朝或出遊,則獒奴以細鏈牽犬,侍於左右,見者無不悚然。 ”這裡的'靈'字,是根據古代諡法在帝王或大官死後按其生平作為評定和後加的稱號,靈字帶有貶義。基於以上所述,除了馬可波羅錯加了“吐蕃”(見後),對於中華獒是產於黃河上游的周秦故土,時間在距今3000多年前中原已進入奴隸社會的時期,其毛色火紅,體大凶猛,站立起來能咬人的咽喉致死等等特點,都記載無遺。這種獒犬,在後來隨著漢代(公元1-2世紀)的疆土擴展到西域,五世紀大月氏諸部落向歐洲西遷,唐代(7-9世紀)開闢“絲綢之路”等而多次向西傳布。到元代(13-15世紀),成吉思汗的帝國更把高加索地區納入其歐洲部分的版圖,致使直到今天出里海往東,從土庫曼開始的中亞犬,仍有“蒙古犬”的別名。實際上,中亞犬因處在東西交通的“絲綢之路”上,難免混入西方獒的血液,已成為短毛而有密絨的中間型犬種。

         高加索犬至今能保持其亞洲東方獒的特性(體大凶猛、長毛、卷尾、小耳、圓咀角)是與它所處的人文地理環境有關。如果把中亞各國譬做'大道',那麼高加索就是被黑海和里海夾起來的'胡同'(巷)當中又被高加索山脈隔成南北。南邊有格魯吉亞、亞美尼亞、阿塞拜疆三個使用犬的畜牧國家,總稱外高加索;而北高加索則與俄羅斯接壤,包括車臣、南奧塞梯、達吉斯坦等部分,它們與俄羅斯民族的歷史恩怨至今未了。戰爭時期,部分北高加索人曾被遷往西伯利亞,戰後始允許返鄉,所以新西伯利亞現在也是高加索犬產地之一。

        高加索犬,雖然名義上至今仍保留著“亞洲來源的本地'咬狼'犬種”的名稱,其實,它是歷經半個世紀在犬舍選育出來的蘇聯犬種。換句話說,如果不是有“蘇聯”,這個特殊社會環境,就不會有今日的高加索犬!客觀的說,高加索犬是在蘇聯體制下的俄國產物。主要原因在於:

1.以俄羅斯為主導的前蘇聯,是世界上最重視科學養犬和人犬平等的國家。犬可隨同主人免費搭乘各種公共交通工具和進入飛機客艙。這有利於種犬在境內的交流。不過,作業犬種有應召入伍的義務。一切都通過各地的DOCAAF(支援陸海空軍志願協會)下設的“作業犬俱樂部”。後者是個健全的官方組織,管理犬籍血統,出版刊物,組織展覽比賽,為會員提供訓犬場地和設備……

2.格魯吉亞、阿塞拜疆、亞美尼亞三國早在1922年就以'外高加索聯邦'的名義與'俄羅斯聯邦''烏克蘭聯邦''白俄羅斯'共同組成CCCP(蘇聯埃社會主義共和國聯盟)簡稱“蘇聯”。使俄羅斯不僅能從初期就對高加索犬開展調查研究,而且能在開戰前把三國的優秀種犬調給莫斯科中央軍犬學校的“紅星”種犬場。

3.蘇聯的國有製,使愛好高加索犬種的行政機關、國營工廠、企業的領導人都可憑個人興趣而使用公費設置種犬場,派專人管理,並保持完整記錄。

4.蘇聯的公有製,配種不收費,促進了高加索犬種的傳布。例如,當初調給“紅星”種犬場的優秀種犬被當權者主要用其去和聖伯納犬雜交育成“莫斯科護衛犬”(1985年成品種),所幸,當時允許對外配種,才使優秀血統得以外傳,成為後來的改良基礎。

5.1950-1970年代,俄羅斯有9個城市,烏克蘭有6個城市,成為高加索犬重要繁育中心,使犬數大增,到80年代雖然發生社會經濟改革和私有化以及後來的蘇聯解體,但高加索犬種已經成型,1990年得到FCI(世界養犬聯合會)認定為2G作業犬種。

作者認為,俄羅斯全民愛犬,犬種齊全、犬的出版物之多可謂'汗牛充棟'這一切都和它擁有世界上最大的狩獵資源有關。狩獵在俄羅斯不是一種娛樂和體育,而是國民經濟的一門產業,從中獲取肉類和皮張。
           


        中華獒犬的另一分支,就是藏獒(Tibet Mastiff)。藏獒和藏獅、袖狗、拉薩山羊等小型犬種都不是西藏原產,而是來自中原,是來自唐朝的饋贈。
      


        “Tibet”是“吐蕃”(tubo)的音譯,在公元7世紀的唐代才有此名,以前是羌戎地方。 “吐蕃”名稱用至宋遼時期(1111年)為止。


        “西藏”一名是17世紀在清朝康熙2年(1663)與“新疆”同時命名的。它與“吐蕃”在居民族群歷史上雖有一定的傳承關係,但兩者的地理範圍相差懸殊。當初秦始皇統一的中國,長城之外就是蕪。西藏的地理範圍曾比現在的自治區略大(因1904年有過英軍入侵)。因此,對英文“Tibet”不能一律譯為西藏,而要看所指的時代。

        現在的藏獒是吐蕃犬的後裔,而吐蕃犬來自於唐。公元641年松贊乾布統一了各部落,進入奴隸社會,建立吐蕃,娶唐的文成公主。 8世紀棄隸縮贊又娶唐的金城公主。兩次的唐蕃和親,帶去技藝工匠近千人和大量書籍、種子……大型獒犬傳到民間,小型宮廷寵物犬在喇嘛和貴族間飼養,成為今日的'袖狗'和'西藏獅子狗'。

        西方有另一種說法:“藏獒是西方許多獒形犬種的祖先”。試想,犬種是社會發展的產物,一個人口稀少,社會發展進程比中原晚2000年的地方,怎能反倒是古老犬種的育成者?這種時空錯置的謬傳,來自兩個方面:馬可波羅對中國地理歷史的缺乏了解和至今有些西方人不承認西藏是中國的一部分。

        馬可波羅(1254-1324)15歲隨父叔由意大利經絲綢之路來到中國,16年後經海路返回。因參戰被俘,在獄中口述,由獄友筆錄寫成《東方遊記》。他來中國,當時是14世紀,元已經統一了中國,已沒有“吐蕃”,該地區劃為'宣政院直轄'。但在《東方遊記》首頁的地圖上,把“中國”(CATHAY)限在黃河與長江之間,長江以南標為“秣羯”(MANJI)“吐蕃”(TIBET)的範圍則是阿富汗以東、黃河以西、西馬拉亞以北、阿爾泰以南。

         難怪《不列顛百科全書》中,對馬可波羅的《東方遊記》提出質疑說:“他在東方25年,書中竟未提到中國的萬里長城、飲茶和書法。有人崇拜他有異常記憶力的天才,也有人認為他是吹牛,是個沒有文化的道聽途說的販賣者……”由此看來,馬可波羅關於獒犬產自“吐蕃”之說是不足為據的。

        西方人談及藏獒的,有英國人Yuat《The Dog》(狗)出書於1845年;德國人MaxSiber《DerTibethund》(藏犬)出書於1897年,以後被CJFlamholtz翻譯和改寫成英文《The Venerable Tibetan Mastiff》(古老的藏獒)1995年出版於美國;後者與Ann Rohrer合寫《The Tibetan Mastiff—Legendary Guardian of the Himalayas》(藏獒—喜瑪拉亞的傳奇衛士)1989年美國出版。
       

        這些書裡所說的都是現代的藏獒,而且是經尼泊爾和印度傳到西方的。但樹書中充滿本末顛倒,明知'西藏袖狗'與'京吧'以及唐代傳到日本的'狆'有一脈相承的外貌,卻硬說'其來源難考'。書中還把1959年和平解放西藏說成是“被世敵中國人所強行管治”,其帝國主義者的立場由此可見。

        西藏是“世界屋脊”,交通不便,難得與外界進行犬種交流。難進難出的隔離環境造成藏獒能保持純種繁殖;由於當初入藏的祖先犬數少,產生'遺傳漂變'的效果,使隱性遺傳毛色“鐵包金”得到普及;又因近百年來從無新的犬病帶入西藏,使其對現代的各種犬病缺少先天抵抗力。

        用分子遺傳學解釋,毛色基因的突變是發生在參與'世代交替'的精子和卵子在其DNA複製轉錄過程中分子結構上的改變。下位的突變基因是在已發生過突變的上位基因的基礎上發生的,所以,毛色的顯隱關係和優勢序列能反映它們在歷史上基因突變發生的先後和早晚。

     高加索犬的毛色不僅豐富多樣,而且處於上位。其可見的結果是:高加索犬能由突變產生出藏獒的毛色,但後者產生不出前者的毛色,除非採用了雜交。隱性或下位基因只有在純合體時才得以表現。

    綜上所述,高加索犬與藏獒雖然都來自於共同的祖先,但是如果把兩者加以比較,他們在當初繼承中華獒的種源多寡上和繁衍過程中施加人為選種的過程,以及現有'基因庫'的寬窄、群勢強弱、數量多少等方面,兩者都是有差別的。

高加索犬,中亞牧羊犬,阿富汗獵犬
 
  引用自 :       http://blog.cndog.net/user1/shootan/archives/2008/1851.html